門(mén)票·開(kāi)放時(shí)間：    在古城內(nèi)游覽，免費(fèi)。 交通概況：    從下關(guān)坐2路再轉(zhuǎn)乘4路，約40分鐘即可到達(dá)古城。另外，游客也可乘位于建設(shè)路和文化路上的小巴前往，約30分鐘可到達(dá)古城。游客在大理古城內(nèi)游覽，主要靠步行。     如乘火車(chē)到大理，可直接在大理火車(chē)站坐8路公交車(chē)，終點(diǎn)站就是大理古城。

大理古城簡(jiǎn)介： 大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國(guó)首批歷史文化名城之一。 大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門(mén)，上有城樓。如果說(shuō)，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。 城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專(zhuān)賣(mài)大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。 城內(nèi)流淌著清澈的溪水，到處可見(jiàn)古樸雅的白族傳統(tǒng)民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水，戶(hù)戶(hù)養(yǎng)花”之說(shuō)。 大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車(chē)十多分鐘即可到達(dá)，城內(nèi)各汽車(chē)站和主要賓館前都有車(chē)前往。也可由下關(guān)乘小馬車(chē)前往，不過(guò)千萬(wàn)要在上車(chē)前談好價(jià)錢(qián)。 到大理古城旅游，如要留宿，城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇，價(jià)格不算貴。
風(fēng)花雪月
在大理當(dāng)?shù)兀鬃迦嗣裼幸皇资朗来鷤髡b的謎語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)曰：
蟲(chóng)入鳳窩不見(jiàn)鳥(niǎo)（風(fēng)），七人頭上長(zhǎng)青草（花）；
細(xì)雨下在橫山上（雪），半個(gè)朋友不見(jiàn)了（月）。
這首詩(shī)謎的謎底就是大理最著名的風(fēng)花雪月四景：“下關(guān)風(fēng)”、“上關(guān)花”、“蒼山雪”、“洱海月”。
下關(guān)風(fēng)
每年春、冬是下關(guān)的風(fēng)季，一年之中，平均有35天以上的大風(fēng)，最大風(fēng)速達(dá)10級(jí)，下關(guān)因此而贏(yíng)得了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
下關(guān)風(fēng)的形成是因?yàn)樯n山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對(duì)流，而蒼山斜陽(yáng)峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對(duì)流的出口，所以下關(guān)的風(fēng)特別大。下關(guān)風(fēng)還有一種奇異的自然景象：如人朝北走，風(fēng)自南面吹來(lái)，風(fēng)揭行人頭上的帽子，自應(yīng)落于身前，誰(shuí)知是落在身后；如人向南走，風(fēng)迎面吹來(lái)，揭行人頭上的帽子，理應(yīng)落在身后，反而落在面前。
上關(guān)花
上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓，是自唐代以來(lái)形成的拱衛(wèi)大理的要塞。在關(guān)外花樹(shù)村有棵名“十里香”的花樹(shù)，傳說(shuō)為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開(kāi)12瓣，閏年開(kāi)13瓣，花色黃白相間，美麗誘人。據(jù)《大理府志》記載和民間傳說(shuō)，上關(guān)的和山花（十里奇香樹(shù)）系優(yōu)曇一類(lèi)花卉，花狀如牡丹，大若拳頭，色白而微黃，果殼黑而堅(jiān)硬，可作朝珠故又稱(chēng)“朝珠花”。據(jù)記載此花在元朝至正年間尚存。
白族人民養(yǎng)花愛(ài)花已成習(xí)慣。現(xiàn)在的“上關(guān)花”是木蓮花，此花在大理境內(nèi)到處都可以見(jiàn)到。
蒼山雪
因蒼山海拔高，山頂氣溫低的緣故，積雪較厚，長(zhǎng)年不化，即使到了夏季也是白雪皚皚、銀裝素裹、燦爛炫目。
觀(guān)賞蒼山雪，要在一定的位置、較遠(yuǎn)的距離，才可以全面看到這一壯觀(guān)奇景，到了近處，又為群山所擋，只能看到片段的雪景。
洱海月
洱海的水，透明度較高，湖面碧波蕩漾，每當(dāng)風(fēng)和日麗的夜晚， 行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視海面，萬(wàn)頃銀濤，一輪明月在海中隨波飄蕩。
每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相映在一起，形成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。
三道茶——喝不透過(guò)往意境
在大理，三道茶本來(lái)是白族喜筵上招待貴客的風(fēng)俗，現(xiàn)在多作為民俗表演了。
第一道茶，稱(chēng)之為“清苦之茶”，寓意做人的哲理：“要立業(yè)，先要吃苦。”第二道為“甜茶”，當(dāng)客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，與此同時(shí)，還得在茶盅內(nèi)放入少許紅糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶湯傾入八分滿(mǎn)為止。第三道茶稱(chēng)之為“回味茶”，其煮茶方法相同，只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜、少許炒米花、若干粒花椒、一撮核桃仁，茶容量通常為六七分滿(mǎn)。
三道茶沖泡程序說(shuō)來(lái)繁復(fù)，一般不過(guò)是三杯茶湯一一敬過(guò)罷了。所謂一苦、二甜、三回味，喝過(guò)一番，卻無(wú)論如何感覺(jué)不到原有的意境了，未免多少讓人有些失望。
古城第一門(mén)——文獻(xiàn)樓
位于大理古城南門(mén)外1公里的文獻(xiàn)樓，素有古城第一門(mén)之稱(chēng)，是大理古城的標(biāo)志性建筑。
始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年（公元1701年）所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額，故名文獻(xiàn)樓。“文獻(xiàn)名邦”匾兩側(cè)有清代文人周仁所寫(xiě)的長(zhǎng)聯(lián)：“朔溯漢唐以還，張叔傳經(jīng)，杜公講學(xué)，碩彥通儒代有人，莫讓文獻(xiàn)遺風(fēng)暗消在新潮流外；登樓臺(tái)而望，鷲嶺夕陽(yáng)，鶴橋小路，熙來(lái)攮往咸安業(yè)。但愿妙香古國(guó)常住于大世界中”。這幅時(shí)聯(lián)簡(jiǎn)單明了地介紹了大理古國(guó)風(fēng)情。樓上楹聯(lián)還有佚名氏的“百二山河雙鶴拓；千秋文獻(xiàn)一樓存”。 另有“文獻(xiàn)樓”、“南詔故都”等匾額。樓的東墻上還鑲嵌著一塊刻有“張叔盛覽故里”六字的石碑，傳說(shuō)漢代大理人張叔盛覽負(fù)笈外出求學(xué)，是大理最早的漢文化傳播者。這些碑刻楹聯(lián)都是張揚(yáng)大理人杰地靈的，使外來(lái)者未進(jìn)城即感受到大理文化之風(fēng)，建樓者頗具匠心。
文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上，道路兩旁柳樹(shù)成蔭，拂面依依，頗有詩(shī)情畫(huà)意，是官府迎送達(dá)官貴人的門(mén)戶(hù)。
文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓，具有典型的白族建筑特色，它矗立在磚石結(jié)構(gòu)門(mén)洞上面，雄偉壯麗。
文獻(xiàn)樓歷史上幾毀幾修，文獻(xiàn)樓重建工作于1998年11月28日開(kāi)工，1999年4月29日竣工。重建后的文獻(xiàn)樓東西寬60米、南北長(zhǎng)30米，主樓高24米，建筑面積1600平方米。
從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門(mén)樓、五華樓，北城門(mén)樓一字排開(kāi)，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。[cy_page]
古南詔的“天下第一樓”——五華樓

五華樓位于中國(guó)著名歷史文化名城大理，是古代南詔王的國(guó)賓館，又叫五花樓。

從南詔到元朝滅亡，大理發(fā)生五次大地震，每次地震必引發(fā)火災(zāi)，五華樓三次被火燒毀，又三次得到重建，由于蒼山巨大的樹(shù)木已越來(lái)越難以找到，五華樓也越建越小，在新建或重建五華樓工程中，劍川木雕是必不可少的。劍川素有白族木雕之鄉(xiāng)美稱(chēng)，木雕藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，已有一千多年的歷史。早在唐代，劍川白族木匠就承擔(dān)了五華樓木雕構(gòu)件的制作。
明朝初年，五華樓在戰(zhàn)亂中又被燒毀，明洪武年間，在易址重修大理古城時(shí)，將城中的鐘鼓樓改稱(chēng)五華樓，但其規(guī)模格局已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南詔時(shí)期的五華樓。1862年，清代地方官又集資重修五華樓，文化大革命時(shí)期，五華樓被拆除，里面發(fā)現(xiàn)七十多塊元碑，1998年，大理州政府撥款重建五華樓。
今天的五華樓一帶，已經(jīng)形成一定規(guī)模的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)品種包括書(shū)法，國(guó)畫(huà)類(lèi)的山水花鳥(niǎo)、人物等等，還有皮畫(huà)、油畫(huà)等交易十分活躍，五華樓散發(fā)出新的活力。

古南詔國(guó)賓館
南詔在中國(guó)歷史上赫赫有名，公元737年南詔王皮羅閣在唐王朝的支持下，幾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并，統(tǒng)一了六詔，建立起中國(guó)西南民族史上少數(shù)民族地方政權(quán)。南詔國(guó)歷時(shí)253年，與唐代相紿終。
南詔國(guó)最先定都太和城，公元779年，南詔王異牟尋遷都羊苴咩城。羊苴咩城的整個(gè)布局井然有序、莊重威嚴(yán)，很有王權(quán)的氣概。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)分五大部分，即宮、廷，高級(jí)官僚住宅區(qū)、南北通衢和客館，南詔王豐佑在位時(shí)修建起五華樓，成為羊苴咩城的第六部分 。
豐佑為南詔國(guó)第十代君主。在位期間，南詔國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，還屢次派兵侵入唐朝領(lǐng)土，有一次竟遠(yuǎn)征并攻下四川成都。
豐佑統(tǒng)治南詔時(shí)期，崇佛之風(fēng)特別興盛，佛寺遍布云南境內(nèi)，有小寺三干，大寺八百，現(xiàn)在著名的崇圣寺三塔、石寶山石窟等，都與豐佑有著密切關(guān)系。
唐大中十年，即公元856年，南詔王豐佑在羊苴咩城內(nèi)修建了一座宏偉的五華樓。周長(zhǎng)2.5公里，高30多米，可以居住一萬(wàn)多人，下面還可以豎起五丈高的旗桿。
羊苴咩城作為南詔國(guó)中晚期的都城達(dá)123年之后，以后鄭氏的“太長(zhǎng)和國(guó)”，趙氏的“大天興國(guó)”，楊氏的“大義寧國(guó)”以及段氏的“大理國(guó)”，都以羊苴咩城為國(guó)都。五華樓作為國(guó)賓館的歷史也達(dá)數(shù)百年之久。每年三月十六，南詔時(shí)期的南詔王以及后來(lái)大理國(guó)的大理王都會(huì)在五華樓會(huì)見(jiàn)西南夷各個(gè)小國(guó)君長(zhǎng)，和其他一些重要賓客，賜以酒席佳肴，奏以南詔、大理時(shí)期的音樂(lè)。